Jean-Paul Baquiast

�

[email protected]

Institut d'Etudes Politiques de Paris 1954, DES de Droit Public et d'Economie Politique.
Ecole Nationale d’Administration 1960-1962

A consacr� sa carri�re administrative aux technologies de l’information, au Minist�re de l’Economie et des Finances, � la D�l�gation G�n�rale � la recherche Scientifique et Technique, ainsi qu’au niveau du Premier ministre : D�l�gation � l’informatique 1967-1973, Comit� Interminist�riel de l’informatique dans l’Administration (CIIBA), 1984-1995.

Co-r�dacteur en chef et co-fondateur d'“Automates intelligents” (www.automatesintelligents.com), site web et magazine en ligne lanc� le 12 d�cembre 2000

Auteur de divers ouvrages et articles dont :
- La France dans les technologies de l’intelligence, 1984, La Documentation Fran�aise
- Administrations et autoroutes de l’information . Vers la cyber-administration, 1996, Les Editions d’Organisation
- Internet et les administrations, la grande mutation, 1999, Berger-Levrault
- Nouvelles sciences, nouveaux citoyens, Editions Automates intelligents 2004
- Europe paneurop�enne super-puissance? Editions Automates intelligents 2004
- (avec Alain Cardon) Entre sciences et intuition, la conscience artificielle, Editions Automates intelligents 2002
-Pour un principe mat�rialiste fort (Editions Jean Paul Bayol, 2007)
-L'Europe et le vide de puissance 'Editions Jean paul Bayol, 2008)

�

Sites Internet :

Automates Intelligents : le site de Jean-paul Baquiast et Christophe Jacquemin

Le site de Jean-paul Baquiast

Europe solidaire

�

Pour un principe mat�rialiste fort

L'Europe et le vide de puissance - Essai sur le gouvernement de l'Europe au si�cle des super-Etats -

Le paradoxe du sapiens - �tres technologiques et catastrophes annonc�es

Collection D�coh�renceS :

Mars 2007

Acheter le livre : Amazon ; Fnac ; Alapage ; Chapitre

�

�

Pr�sentation par l'auteur :

Le mat�rialisme est d’abord une conviction. Il consiste � croire que tout ce qui existe dans l’univers, jusqu’� l’homme, son esprit et sa conscience morale, r�sulte d’une �volution spontan�e des composants mat�riels de l’univers. Les religions sont convaincues du contraire. Pour elles, rien de ce qui existe dans l’univers ne serait apparu sans l’intervention d’un Dieu tout puissant, situ� hors de l’espace et du temps mais capable d’intervenir � tout moment dans notre monde pour y imposer sa volont�.

Le mat�rialisme s’appuie sur la raison et plus particuli�rement sur la recherche scientifique exp�rimentale, pour qui l’�nonc� d’une loi d�crivant le monde doit �tre justifi� par une d�monstration objective que toute personne dot�e de raison puisse refaire en tous temps et en tous lieux. Ceci n’est en rien contradictoire avec le fait que la science �voluant sans cesse propose constamment de nouvelles lois et de nouvelles exp�riences visant � les justifier. Les religions � l’oppos� s’appuient sur l’affectivit� qui est fondamentalement subjective et dont les grands ressorts �voluent peu au travers des lieux et des �poques.

Tout naturellement, le mat�rialisme moderne est donc scientifique et la science moderne est donc mat�rialiste. Pourquoi serait-il alors n�cessaire, comme nous voulons le faire dans ce livre, de r�affirmer le postulat mat�rialiste, voire d’en renforcer encore l’expression et les ambitions ?

C’est parce que la science qui a fait la force du mat�rialisme occidental est de plus en plus attaqu�e par les religions. Celles-ci ont toujours vu dans la science et dans le mat�rialisme des adversaires � combattre. Non seulement parce qu’ils peuvent mettre en �chec leur messages spirituels mais surtout parce qu’ils leur disputent le pouvoir temporel, celui qu’elles exercent en ce bas monde sur les personnes et les institutions et qui leur rapporte influence, honneur et argent.

On aurait pu croire au cours du 20e si�cle qu’un accord de neutralit� r�ciproque s’�tait �tabli, mais on constate au d�but du 21e si�cle qu’il n’en est rien. La science, aujourd’hui, malgr� les apparences, accumule les succ�s. Elle transforme v�ritablement le monde. Les religions cherchent donc de plus en plus � la mettre � leur service, quitte � d�tourner son esprit. Si une religion pr�tend qu’elle utilise la m�thode scientifique pour justifier ses affirmations, peu de gens dans le grand public, faute de temps et de comp�tences, pourront d�montrer qu’il n’en est rien. La science et le mat�rialisme font donc l’objet de nombreuses tentatives de r�cup�ration devant lesquelles, fort l�gitimement, les scientifiques mat�rialistes r�sistent.

Ce faisant, la science et le mat�rialisme ravivent l’hostilit� non seulement des religions mais des pouvoirs politiques (gouvernements, partis, organisations combattantes) qui veulent mobiliser les foules � leur service. Le monde contemporain voit en effet se multiplier les affrontements entre puissances grandes et petites pour qui tous les moyens de conqu�rir le soutien des populations sont bons. Comme les foules sont encore majoritairement croyantes, ces pouvoirs politiques veulent les emp�cher d’�couter la science en expliquant que la science et le mat�rialisme sont non seulement dans l’erreur mais dans l’amoralit� et le mal. Ainsi les contrev�rit�s les plus �videntes propag�es par ces pouvoirs politiques ne rencontreront plus de contradictions de la part des scientifiques.

Le mat�rialisme scientifique ainsi attaqu� doit se d�fendre. Mais pour cela il ne lui suffit plus d’en appeler � la vieille rationalit� scientifique dont les arguments ont fini par s’user. Il lui faut s’appuyer sur les d�veloppements les plus r�cents des sciences �mergentes. Celles-ci, comme nous allons le montrer dans ce livre, ne sont pas r�ductrices. Elles �clairent d’une nouvelle clart� l’�volution du monde. Il s’agit toujours d’un monde sans Dieu, mais d’un monde o� certains des attributs traditionnels du divin se retrouvent dans les formes les plus �labor�es de la mati�re intelligente qui semble en cours d’apparition non seulement sur la Terre mais peut-�tre plus largement au sein de l’univers. Les nouvelles explications mat�rialistes peuvent l�gitimer la recherche du sacr� et de l’amour qui a toujours caract�ris� non seulement les hommes mais sans doute aussi beaucoup d’animaux. Il s’agit de traits �volutifs qui, au m�me titre que la capacit� d’imaginer et de cr�er, ont permis jusqu’� pr�sent � certaines esp�ces d’�tendre leurs habitats bien au-del� des niches originelles.

Nous verrons qu’ainsi les nouvelles sciences et les nouvelles philosophies nous dessinent des paysages dont la splendeur et l’inspiration d�passent de beaucoup l’au-del� propos� par les religions. De nouvelles d�finitions de la vie, de l’homme, de l’intelligence et de la conscience sont en train d’appara�tre. Sans nous �loigner de la nature, elles nous mettront mieux en phase avec ce qui est peut-�tre le ressort profond de l’�volution cosmologique.

Sortie Mai 2008

Acheter le livre : Amazon ; Fnac ; Alapage ; Chapitre

haut de page

L'Europe et le vide de puissance - Essai sur le gouvernement de l'Europe au si�cle des super-Etats -

	�
ISBN : 978-2-916913-10-0

L’Europe, d�j� en manque de souverainet� juridique et politique, ne peut aujourd’hui acqu�rir la souverainet� �conomique et technologique dont elle aurait besoin pour r�sister aux super-�tats qui dominent le monde. Ceux-ci pratiquent sans complexe l’interventionnisme et la guerre �conomique, en attendant de s’affronter dans de v�ritables conflits. � ces risques g�opolitiques s’ajoutent les crises climatiques, environnementales et d�mographiques dont on ne mesure pas encore toute l’ampleur.

Ce livre envisage quelques voies permettant aux Europ�ens de combler en partie leur vide de puissance. Elles supposent beaucoup de sacrifices dans le domaine mat�riel et des investissements consid�rables dans les sciences, les technologies et les industries nouvelles. Elles pourront r�veiller, notamment � l’Est, les vieilles peurs du collectivisme et du dirigisme bureaucratique. Nous voudrions que le lecteur ne s’arr�te pas � ces craintes. Il faut bien mesurer que la civilisation europ�enne ne survivra, dans un monde de trois millards d’hommes aux revenus ne d�passant pas un dollar par jour, que si elle propose � ses ressortissants d’autres perspectives que celle d’une consommation irresponsable.

�

Plan

Avant-propos : sortir du pi�ge de l’atlantisme

Introduction : souverainet� et puissance

Chapitre 1. Qu’est-ce qu’une grande puissance ? p.11
Section 1. Fiche signal�tique de la puissance
Section 2. Les puissances mondiales
Section 3. Les puissances de la mis�re et celles du crime organis�

Chapitre 2. Aujourd’hui, l’Europe n’est pas une grande puissance p. 31
Section 1. Le sentiment d’appartenance
Section 2. Les forces �conomiques
Section 3. L’armature �tatique et administrative

Chapitre 3. Evolution du monde et grandes puissances p. 44
Section 1. Les risques syst�miques
Section 2. Les risques socio-politiques
Section 3. Fin de l’h�g�monie am�ricaine et entr�e en sc�ne des puissances asiatiques

Chapitre 4. Les grandes puissances vont devoir trouver des terrains d’entente p. 67
Section 1. : La lutte contre le changement climatique et pour la protection des �co-syst�mes
Section 2. La pr�vention des conflits
Section 3. Les grandes aventures techno-scientifiques

Chapitre 5. Le retour de l’Europe dans le concert des grandes puissances p. 94
Section 1. Les enseignements de l’histoire
Section 2. Capitalisme financier contre patriotisme �conomique
Section 3. Pour un n�o-colbertisme europ�en

Chapitre 6. Des valeurs structurantes pour une grande puissance originale p. 125
Section 1. L’Europe est un syst�me multi-agents structur� par un jeu de valeurs sp�cifiques
Section 2. Des valeurs ��immunisantes���: droits de l’homme, �galit� entre les sexes, la�cit�
Section 3. Des valeurs ��dynamisantes���: la r�publique, la social-d�mocratie, la philosophie critique

Chapitre 7. Pistes institutionnelles p. 150
Section 1. La voie f�d�rale
Section 2. Les coop�rations renforc�es
Section 3. Le r�le de la France

Conclusion : un mod�le pour le monde ?

Mars 2010

haut de page

Le paradoxe du sapiens - �tres technologiques et catastrophes annonc�es

Pr�face de Jean-Jacques Kupiec

�

ISBN : 978-2-916913-25-4

Le Paradoxe du Sapiens propose une r�ponse surprenante � une question qui nous concerne tous�: pourquoi les humains, capables de r�alisations extraordinaires dans tous les domaines, se montrent-ils incapables de pr�venir les catastrophes - catastrophes qui sont pourtant pr�vues et annonc�es�? La faute en est-elle au d�veloppement devenu incontr�lable des technologies�? Est-ce au contraire que l’homme est rest� en profondeur ce qu’�taient sans doute ses lointains anc�tres�: des chasseurs-cueilleurs pr�dateurs et belliqueux�?

Le Paradoxe du Sapiens r�pond autrement � cette question. Le livre� raconte, avec des arguments scientifiques � la port�e de tous, une histoire extraordinaire�: comment des g�n�rations d’�tres nouveaux, des primates �troitement associ�s � des outils, ont depuis quelque deux millions d’ann�es pris possession de la Terre en la transformant radicalement. L'histoire s'acc�l�re aujourd'hui avec l'�volution rapide des technologies - notamment celles de l'artificialisation des outils et du vivant - et la place grandissante qu'elles occupent.

Ce ph�nom�ne est g�n�ralement mal compris. On per�oit bien l’�volution technologique mais tr�s mal celle des humains qui sont 'en symbiose' avec les techniques ; techniques qui nous transforment profond�ment, tout autant, si ce n'est plus, que nous les transformons. De plus, avec l’illusion que l’intelligence humaine est potentiellement toute puissante, on ne voit pas que la co�volution du vivant et de la technique� rel�ve de la logique darwinienne stricte, r�sum�e par le principe du hasard et de la s�lection.

L’auteur ne pr�tend pas pr�dire l’avenir. Un effondrement des civilisations telles que nous les connaissons peut tr�s bien survenir � �ch�ance de quelques d�cennies, mais, � l’inverse, avec le d�veloppement des r�seaux de la communication intelligente, ce qu’il nomme une hyper-science pourrait peut-�tre appara�tre. Elle renforcerait, au profit d’humains de plus en plus ��augment�s��, les capacit�s d’action collective rationnelles encore trop dispers�es. Ce sera peut-�tre l� un des nouveaux paradoxes de l’Homo sapiens de demain, associ� aux outils du futur, s’il survit aux crises actuelles.
�
Le biologiste Jean-Jacques Kupiec, qui a pr�fac� cet ouvrage, s’est fait conna�tre du monde scientifique par une th�orie profond�ment originale r�introduisant le darwinisme � tous les niveaux de l’�volution organique.